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  • 入行论释·善说海 讲记(105)

    对欢喜善法充满自信;断惑自信,也叫灭惑自信,是为了利益众生,对灭除自他一切烦恼充满自信;能力自信,指行善法和断除烦恼时,自己有强大的心力,坚信必定会断尽烦恼、圆满行善。 对于这三种自信,...弘扬佛法、善法,其他众生肯定不行,为什么呢?下面宣讲如是思维之理由: 世人随惑转,不能办自利, 众生不如我,故我当尽力。 世间上的芸芸众生,日日夜夜为贪嗔痴慢嫉等八万四千烦恼所...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20343513625.html
  • 入行论释·善说海 讲记(108)

    事业会不会成功呢?绝对不会。 所以,我们对善法还是要有欢喜心。藏族有句俗话说:“饿牛爬山,懒心爬不动。”有些人佛法时,不管是背诵、辩论、修加咒语,什么都不行,一提起善法,就是“我痛...法方面的欢喜,务必要斩草除根! 癸二(广说)分三:一、理当行善本体安乐;二、理当不餍足异熟安乐;三、是故欢喜奉行。 子一、理当行善本体安乐(善法之本体是安乐): 世人勤求乐,成否...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08583114098.html
  • 入行论释·善说海 讲记(151)

    犹如水泡,依靠它善法是很好的,但没有必要特别爱护、执著,为它杀害无量众生,让自己越来越麻烦、越来越痛苦。然而许多人不明白这个道理,尤其是科学发达的当今社会,各种各样的药物推陈出新,让人们的感官、...喝酒打牌、到网上下棋,我希望以学院为主的道友们,应该把时间利用起来,除了严重的病人以外,每天要有一些目标,尽量善法,不要浑浑噩噩的,有一顿饭就可以了。 身体的过患在前面讲过很多,但诚如...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/16320722977.html
  • 入行论释·善说海 讲记(191)

    没有回向,通过四种因可以摧毁: 一、颠倒回向:自己闻思、布施等善根,回向让某某众生生病、某某众生痛苦、摧毁某某怨敌……这样的发心叫颠倒回向。 二、不回向:假如善法而没有回向,善根...给它们。”佛陀回向后,那些饿鬼都转生到三十三天去了。 所以,回向对众生真的有无量利益。一般来讲,中阴界的很多众生,没有机会善法,若看到自己的亲朋好友在人间善法,就希望他们能将善根回向...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18375931281.html
  • 金刚手[大势至]菩萨:十方诸佛菩萨殊胜力量的总集

    ,恐怕会永远关下去。同样,地狱里的可怜众生,若没有金刚手菩萨的救护,也不容易解脱出来。   昨天我已经讲了,亲朋好友离开人间之后,应该为他造佛像、念经等善法。藏地家家户户都是这样,我觉得非常符合...ldquo;你的神通力并没有减少。不过,由于菩萨的威力及其加力,才使菩萨以下的任何人,使出多少力气也不能移动这只金刚杵。”佛陀还说,声闻和世间人比不上菩萨,菩萨有不可思议的威力,并宣讲了菩萨因...

    索达吉堪布 讲

    金刚手|大势至|功德

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  • 龙树菩萨亲友书讲记(五)

    我们不妨观察自己是哪一种。在这里龙猛菩萨要求国王:你应该选择做第一种,今生善法、看破一切,不会有痛苦,来世也是非常快乐。米拉日巴的传记中说,曾有一个国王邀请他,但他怎么都不肯去,使者说:“国王的...趋向光明。经论中也说:“精进修安忍者,即生中不离快乐,死时成群结队的天人会降临,在鼓乐声中迎接他前往善趣。”所以,善法的人今生来世都快乐。 龙猛菩萨把人类作了总结性分类之后,我们应该想到...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14333236860.html
  • 造业受报有一个转化过程

    罪大恶极,但所造的罪业并不是马上成熟,不像用刀割身体即刻会出血一样,立竿见影。有些人到寺院里供养1000块钱,就希望生意立刻有所好转;有些人一辈子善法,但重病缠身,做什么都不顺,就怀疑因果不存在,...阴和来世时,自己会有一种把握。所以,大家在这方面应该多修,我们不死是不可能的,业因果也一定会存在,这些都是实实在在的,不承认只是表露你的愚痴,除此之外根本抹杀不了真理。 ...

    索达吉堪布

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/04451577291.html
  • 造业受报有一个转化过程

    ,不像用刀割身体即刻会出血一样,立竿见影。有些人到寺院里供养1000块钱,就希望生意立刻有所好转;有些人一辈子善法,但重病缠身,做什么都不顺,就怀疑因果不存在,这些想法十分愚痴,业力成熟需要一个...安详,有钱人或科学家死时那么悲惨?关键就是你是否对死亡做好了准备。倘若你即生中没有造恶业,即使造过也做了忏悔,那么面对中阴和来世时,自己会有一种把握。所以,大家在这方面应该多修,我们不死是不可能的,业...

    佚名

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  • 有些行善之人为何一贫如洗--索达吉堪布

    不是马上成熟,不像用刀割身体即刻会出血一样,立竿见影。有些人到寺院里供养1000块钱,就希望生意立刻有所好转;有些人一辈子善法,但重病缠身,做什么都不顺,就怀疑因果不存在,这些想法十分愚痴,业力...时那么安详,有钱人或科学家死时那么悲惨?关键就是你是否对死亡做好了准备。倘若你即生中没有造恶业,即使造过也做了忏悔,那么面对中阴和来世时,自己会有一种把握。所以,大家在这方面应该多修,我们不死是不...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292384445.html
  • 问:有些行善之为何一贫如洗?

    即刻会出血一样,立竿见影。有些人到寺院里供养1000块钱,就希望生意立刻有所好转;有些人一辈子善法,但重病缠身,做什么都不顺,就怀疑因果不存在,这些想法十分愚痴,业力成熟需要一个过程,果报不可能马上...死时那么悲惨?关键就是你是否对死亡做好了准备。倘若你即生中没有造恶业,即使造过也做了忏悔,那么面对中阴和来世时,自己会有一种把握。所以,大家在这方面应该多修,我们不死是不可能的,业因果也一定会存在,...

    佚名

    佛教问答

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